第五章‘罔议’国运
（4）
嫲嫲接着说：“徒弟待大师回房休息后，他细细思量大师的话，不得要领，但觉得一定是非同小可的事情。
“再认真地看大师写在素绢上的内容，从“跋”的自述中隐隐体会到为何大师的神情变幻不定了，因为今天大师是不惜以自己的‘阳寿’化作‘留言’啊。他伺奉大师十多年，与大师情同父子，看到此，不禁为大师担心。但他也十分清楚，大师一直以苍生为已任，别人劝止他是不会听的，唯有祈望大师自己吉人天相了。
“徒弟看接下来的“引”“谶”“颂”，知道其内容出自唐初术数大师李淳风和袁天罡合著的《推背图》。
“《推背图》共有六十幅图像，每幅图下附有谶语和律诗，预言了唐朝以后中国历朝历代将会发生的大事。因为它饱含天机，预言准确，令历朝历代帝皇家既心神向往，又胆憻心惊，所以一直被列为**。徒弟因为跟随大师有很多年头了，对大师研究《推背图》的点评可以说是“耳熟能详”。徒弟认为大师直接将这第三十五象笔录下来，一定是有重大缘故的，是什么呢？他一时也还想不透。
“接下来，徒弟对的“鉴”的部分指的是什么就更不明白了。因为这是大师本人的推断。
“徒弟深知，大师学究天人，他本人不点破，别人是无从揣测的。比如说，大师在各地有不少‘题留’，在观东着墨处不知凡几，但能从中得察先机的，真是少之又少。
“而大师对每一处的‘题留’，基本都欣然为之的，绝无半点忧戚。而这次，但徒弟从大师凝重的神态中已感觉到此事非同小可，一定是涉及重大天机、万世国运和天下苍生的。因此，徒弟当即用心背诵，待墨迹干后，再小心翼翼地将它地收入木箱中。
“当晚，徒弟做好晚饭，到大师卧室叩门请大师进膳，敲门良久不见大师回应。
“徒弟遂打开房门入到室内，才发现大师早已离去，案前留有一柬，徒弟打开阅读，只见柬中写道：
“吾徒如面：为师自此浮槎乘风，逐浪而去，毋须罡念。尔生性敦厚，可享天年。唯而立之年得染沉疴，经一纪之数得复。半百之年儿孙满堂，耳顺之年因子及第迁址皇城。耄耋之年为帝师。
“又及：素绢万不可示人，尔乘鹤当日，方可将为师留言上达天听。
“徒弟阅后，大恸欲裂，伤心不已。
“未几，徒弟只好收拾大师留下的物品，起身返回云南丽江老家了。”
（5）
嫲嫲接着说：“数十年后，徒弟的人生果然如大师所料，基本无差。只是那份供在宗祠的‘素绢’因一次大火被焚十之**，徒弟闻讯觉得对不起大师所托，竟然乘家人不备引颈投圜，幸好仆人及时发觉，方未成仁。
“自此，徒弟日夜背诵大师素绢所载及当年口传之秘，不敢有忘。又恐年老失忆，将素绢内容用‘东巴文’以藏头诗的方式默录下来，之后分开几部分密封起，再交与几个儿子分别保管。
“到了八十五岁生辰刚过，徒弟记得大师当年对自己的‘命批’，预感自己时日无多，就嘱各儿将各自保管的物事交回，他检验后再交付各儿，并当众宣布：这几件物事，待其百年归老之日，各儿统一在其灵前化为青烟，奉还先师。
“之后，他又嘱家人在坊间放言：其先师有一遗言可兴世，受命于天者方可受授。
“由于他是赖布衣大师的关门弟子，为人也非常友善，因而当时的人爱屋及乌，对他也就十分敬仰。因此，坊间的传言很快引起朝廷重视。朝廷传旨进殿。徒弟彼时已风烛残年，是被抬着进京面圣的。
“相传，徒弟按大师的嘱咐将所有情况禀告皇上后，当晚就在殿上‘乘鹤归去’，皇上感其诚，尊为“帝师”，对其后事亲自督办，极之隆重。
“据说。大师素绢的内容和口传秘言，事后被皇上御笔记录下来，成为帝王之家最为核心的机密。后人可以从宋朝第九个皇帝，也就是南宋最后一个皇帝卫王赵昺的避难路线可以得悉其中奥妙。
“当时，南宋朝廷在元军的步步进逼下，是战是和，何去何从，众大臣议论纷纷。最后，在是小皇帝金口下旨往南到海边去，才结束了讨论。
“到了海边，下一步应该怎样安排，小皇帝没有具体的计划，被大臣问急，才说出先帝曾对他口述过的一些情况，说他只知道要南来，才可再兴。
“此言一出，众大臣这时才知悉，原来先皇早就洞悉‘天机’，虽然不是很清楚，但众人还是十分高兴，认为是‘天佑大宋’，因此，南宋的官民在最后时刻，还是比较团结一致的，他们在海边准备了不少船只，准备出海继续南下，待避过元军锋芒，再图日后的复兴。
“我们现在都知道，卫王赵昺当时是在现在的观东省崖门出海口堕海赴难的，归葬之地竟然却是与罹难地相去甚远的、观东宝安县南山赤湾村天后庙的西山脚下。
“在此地丛山之中，本有一处不起眼的地方是被赖大师喻为“九龙夺珠”的福地之一。可惜的是，赵昺那时年幼，他不清楚具体的位置，只知道南下到海边。
“当宋帝堕海罹难后，其龙体在海中并没就此沉没，而是在冥冥之中随波逐浪，从崖门向东南一直漂至宝安县的南山赤湾村。当地的民众在海边发现了他的遗体，并从其身着的龙袍上得知他就是宋帝，就恭敬地‘跪迎’登岸，准备择日隆重安葬。
“但此时，村民又得悉元军已觅得风声，追寻已近，也就未能从容择穴，草草就将卫王下葬，致使赵氏皇朝从此湮灭。
“在故老相传中，还另有一说认为，正是村民觉得卫王当时只是一个十来岁的孩童，虽然其生在帝皇家，但自小“漂泊”，还不及寻常百姓，末了还差点要与鱼鳖为伍，令人唏嘘，故让他在天后庙‘西侧’择吉地入土为安，如若当时择地于‘东侧’，赵氏后人会有机会东山再起，历史可能就要改写了。
“元朝之后，再有明朝、清朝。至1840年，清朝政府在英国‘炮舰’的威迫下，不得不将当时属于观东省宝安县管辖的香港租借给英国政府使用，但清政府始终不同意出借其中的‘九龙’地块。
“虽然后来英国在当地的租用地域有所扩大，但‘九龙’一处却没完全为英国占用，清政府在其中有相当的‘话语权’，以至在之后的百多年间，‘九龙’一地变身为‘九龙寨城’，成了‘三不管’的地方。
“清政府为何坚持‘九龙’不予外人，相信后人可以体会到其中的深意的。”
（6）
讲到这，嫲嫲已经有些累了，她喝口水，想对陶茵说要休息一会的，但看到孙女渴望的眼神，她就笑了笑，继续往下讲：
“关于《推背图》第三十五像‘谶’、‘颂’两部分，古人对此早有解释，但赖大师的解释却最为明瞭。
“‘谶’的部分有四句：
第一、二句“西方有人，足踏神京”，是指西方列强，入侵京都；
第三、四句“帝出不还，三台扶倾”，是指咸丰皇帝在热河驾崩，由顾命大臣等扶灵柩返京。
“1860年10月，咸丰皇帝在大敌侵入之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃到热河避暑山庄，还美其名曰‘巡狩’。
“对此，清初文学大家金圣叹也曾在此像批：此象疑有出狩事，亦乱兆也。其推断十分准确，令人折服。
“1861年8月20，由于咸丰皇帝在避暑山庄里贪女色、贪丝竹、贪美酒、贪鸦片，咸丰帝在热河行宫病重。8月21日，病入膏肓的咸丰在烟波致爽殿寝宫做了三件事：一是立皇长子载淳为皇太子。二是命御前大臣载垣等八人为赞襄政务大臣。三是授予皇后钮祜禄氏‘御赏’印章，授予皇子载淳‘同道堂’印章（由慈禧掌管）。顾命大臣拟旨后要盖‘御赏’和‘同道堂’印章。1861年8月22日清晨，咸丰帝病逝。这就应了第四句‘三台扶倾’的谶言了。
“‘颂’的部分也是四句：黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台，南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。
“这四句是对‘谶’的进一步解释：
“第一句是指从西方来的列强乘中国国力下滑，对我们实施抢掠。
“第二句是指清室避难‘热河’，并临时在这里‘发号施令’。
“第三句是指清政府这种无能的表现引起民众不满，各地纷纷起兵，既抗‘英’又反‘清’。
“第四句是指出中华民族可以复兴，并出现旷世‘伟人’。
“也有人说，最后一句的‘中兴’一词是暗喻‘孙中山’和‘黄兴’，而‘中兴’一词就是从这两位伟人的名字中各取一字而成的。
“只可惜这两位伟人在‘革命尚未成功’时，即先后撒手人寰，其情形就如‘流星’一闪而过，所以颂中以‘曾见’一词概括表述，也是非常精确的。
“‘鉴’的部分侧是大师的个人推断，也是大师对中华民族的最大贡献之所在。
“这部分的第一、二、三句与前面的谶、颂所描述的内容是吻合的，第四句‘祥云伴九龙’却是最重要的。
“我们都知道，在大师身后数百年间，帝皇宗室的更迭虽然还在不断交替，但民间的民族融合及建立共和体制的基本趋势，却系人心所向。有鉴于此，大师推断：‘九龙’有‘祥云’拥簇，中华民族定会重新奋起，因而‘九龙’此地、此处断不能失，实乃事关国家之盛衰、民族之兴旺啊。
“说到此，我们回顾18世纪的中国，积弱不堪，四周列强环伺，虎视眈眈。后来在那个号称‘日不落’的国家炮舰政策的威逼下，清朝政府被逼将香港‘租借’出去，但传说当时的朝廷尚记得宋朝大师的‘遗训’，坚持保留‘九龙’一地为清朝管辖，所以才有了近代社会的‘九龙寨城’。因而自此以后的中华民族复兴，不能不说当时的清室坚持将此地保留下来是有极大关系的。”
嫲嫲说完书上的部分内容及以上一大段轶闻后，已觉得有明显的倦意，只好对陶茵说，若想再听下一回，只能日后再说了。
“嫲嫲，你老人家怎么记得那么清楚啊，我像你这样就好啦。。”陶茵既为故事入迷，又惊奇于嫲嫲的记忆力怎么会这样好。
嫲嫲听到哈哈大笑，说:“人老了，反而会对几十年前的东西记得一清二楚，但若你问我：嫲嫲今天吃过的早餐有些什么啊？我可就不一定能想得起来呢，你啊，想有嫲嫲这样的记性？还早呢。。”
(本章完)