出了军营，程志便向南走去。
一路上，程志都是，早早起来，带着栗子，按照栗子给出的地图，往陪都的方向走去。
一路行走得很是随意，因为，每天早起时，或者正午，又或者日落，就像是掐了表一样的，一定会有两只被草捆好的，或是兔子，或是山鸡，出现在程志面前。
虽说吃不到牛羊肉，而这个时代的猪肉也并不像后世那样干净卫生，但每日都能吃到肉，对程志来说，或者，相比这个时代的生活，已经是奢侈至极了。
两人，就这样，用了七天，走到地图上的目的地，赶在傍晚进了城。而栗子的脸色，在这几天之中，也是渐渐红润起来
——然而，程志依旧很好奇，栗子这些日子，究竟在吃什么。
栗子表示，自己什么也不吃，身为天才，并不需要吃饭，甚至连睡觉都不需要的。
“那走路呢？”程志对着栗子笑了笑。
“如果不是栗子不对自己用道法——”栗子摇了摇头：“明明栗子是能飞的。”
一直以来，“飞”对于人来说，都是一个荒诞而遥不可及的梦想——然而对于栗子来说，“飞”只是一种“不能做”的事情。
所谓“不能做”，并不是常规意义上的，没有能力，只是，有能力做而不想做。
虽然，“有能力做而不想做”等同于“不能做”，然而境界上，后者到前者需要的或许是几十代人的努力——而前者到后者，或许只是一个念头。说到底，这两者，还是不同的。
而，大约也就是现在，程志才理解了这两句话的区别——大抵，对于“有能力”的人，“有能力做而不想做”等同于“不能做”，但是，程志终于，在道法上，变成了不能再普通的人，也终究变成了“没有能力”的。
看着栗子那一副“有能力而不想做”的样子，程志有些欣赏。
然而，终究没有羡慕
不属于自己的，就是不应得的
想着这个，几年前悟出的道理，程志笑了笑，见天色渐晚，便先找了一间客栈住下。
住下之后，几乎是按照惯例，程志拿出了小提琴，奏了一曲。
考虑到大家的耳朵，程志特地没有演奏那种“用于形容拥挤的十字路口”的程志版思乡曲，而是换了一首，程志觉得，自己练习得最好的曲目。
《世上只有妈妈好》
伴随着程志的琴声，栗子在一旁，闲得无聊，偷偷念着小诗，恰好，念到了一首《泊秦淮》
世上只有妈妈好，
“烟笼寒水月笼沙，”
有妈滴孩子像个宝。
“夜泊秦淮近酒家。”
离开妈妈的怀抱
“商女不知亡国恨，”
幸福哪里找
“隔江犹唱后庭花。”
一曲结束，程志见栗子正在一旁念诗，有些好奇，叫了一声：“栗子——”
栗子眨了眨眼，歪歪头，看向程志：“怎么了，橙子哥哥？”
程志问：“怎么忽然想起念诗了呢？”
栗子微笑：
“只是觉得应景。”
应景吗？
程志想着这个词。
或许吧，一人配乐，一人朗诵，的确挺应景的。
想到这里，程志拿起琴，又奏了一遍曲子，而栗子，又是念起了诗。
一曲结束，门外，却是有人敲门。
“抱歉，打扰您了。”程志说着，连忙放下了琴，去开门。
“哪里哪里——”门外，是一个劲摇头的，客栈老板：“先生你还要在这里住几日呢？”
“可能明日早晨就走了。”程志笑了笑：“实在多有叨扰。”
“不妨事的。”客栈老板满脸懊悔：“你能再奏几遍曲子吗？”
“怎么？”程志有些疑惑。
“因为曲子真的很好听的。”
最后一句，是栗子跟客栈老板一起说的。
而程志也笑了笑，拿着琴，将那一曲奏了好几遍。然而，后面的刻意为之，虽然，最终客栈老板还是因为这曲子，免了程志的住宿费用，但终究，后面的几遍刻意为之，赶不上最初的有感而发。
……
第二日，在用过早饭之后，程志带着栗子，走出了客栈。
“对了，栗子，你能翻译出来……”
程志忽然想到，崇虎并没有说要把手里这封信送到哪里，便想询问栗子。然而，问到一半，自然而然地，就停了下来。
“这是翻译呢，橙子哥哥，翻译怎么能无中生有呢？”栗子的话语，从侧面验证了程志的想法，十分正确，因为，哪怕翻译能做到同声传译的境界，翻译也是不可能代替那个被翻译的人给出回应的。
于是，程志摇了摇头，对栗子说：“我还是找一个人问问情况好了——”
程志正说着话，忽然发现，有一个人迎着程志走了过来。
“这位仁兄，劳驾……”
程志笑着拦下了这个迎面过来的人，而那个人，也用同样的动作，同样的语言，拦住了程志。
而后，程志跟那个人同时吃了一惊，程志尴尬地笑了笑，而那个人也微微笑了笑，兴许是见程志的话语跟他完全一致，定是有什么事情，便问了出来：
“怎么了？”
“我想问一个问题。”程志笑了笑。
“巧了！”那个人也笑了笑：“我也想问一个问题，我想问一下，那个奏徵调的乐师还在吗？”
“徵调？”程志听了这个名词，有些疑惑，拽了拽身旁的栗子：“徵调是什么？”
栗子眼眸一暗，而旁边那个行人则是笑了笑。
于是，一行金字浮现在了程志眼前
原来橙子哥哥不知道“徵调”吗？
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注：按网上歌词，《世上只有妈妈好》有一句是“投进了妈妈的怀抱，幸福享不了”，中子读得不通干脆删了，反正程志也没练两遍。
以及，对民乐，有一个简单的判断调式的方法，叫做看简谱，看简谱最后一个音往往是最长的一个音。
一般是1，1代表宫调，2代表商调，3代表角调，5代表徵调，6代表羽调，一般只要是合格的简谱都有这个特性。
至于五线谱稍稍麻烦一点——你要先找到简谱中那个记录了1c比如，c大调或者1f比如，f大调之类的信息在哪里，然后把五线谱化成简谱，再看简谱里面最长音到底是56的哪一个。
其实这只是一个约定末尾的音应当落在主调上，是宫调就应该落在宫1上，是徵调就应该落在徵5上
当然，外国的曲子也可以这样判断，欧美的传统歌曲，好像只有两个，大调以1结尾和小调以1结尾
最后，中子的参考资料里面，人名已经不可考证了，有说名应该是“受”的，有说名应该是“受德”的，中子采用后面那种，因为单单一个“受”字作为人名放在这里，意义并不那么友好。
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