两个高大的青年为赢两粒糖果，顶起棍来。
一个青年单手顶住棍的一端，另一个青年顶住另一端，双方低盘扎马，伸直手臂咬着牙对顶，进进退退，势均力敌，像牛牯较劲，不输不退，不贏不休。正在争持不下，突然，一个青年滑脚跌倒，另一个青年失了平衡，头刬在硬地上，毛皮刮去了一块，痊瘉之后，留下了一个疤痕，很难看，于是蓄发遮着，好像月亮藏在黑云里，云一移开，月亮又露出来一样。为二粒糖果，代价太大了，而且，那二粒糖果谁都没心思去吃了。那个滑脚青年后来在争地界的宗派械斗里丢了性命。
原因是大跃进造成的。
大跃进时，大家都以为**来了，一切公有。甲村土地让乙村去种，乙村的山岭让丙村去植树，丙村的池塘让丁村去养鱼，一切都不分彼此，都愿把自己的东西给人，其实谁也不愿多干。一到食堂解散，却来了一个规定：谁种谁收，谁植谁砍，谁养谁捕等。这样一来，涉及面很广，矛盾非常多。一棵棵树种在那里，几十年都未砍，即使砍了旧树，新树又长出来，锯不尽，砍又生。池塘里的鱼，老鱼捕去了。鱼子鱼孙在繁殖传宗，年年岁岁，岁岁年年。这样一来，那不是谁植谁砍，谁养谁捕的问题，而是谁拳头大谁就占有的向题了。人口少的村子无力争占，别村的东西只好乖乖地交出去。大村庄占住的绝不肯交出。势均力敌的村子经常为土地、山岭、鱼塘、地界发生宗派械斗，那个青年就在这种情况中“光荣牺牲”了。直到现在，那些被大村占了东西的小村一直上访，都几十年了，公说公有理，婆说婆有理，其实都沒道理。公责婆无理，婆责公无理，其实都有道理。这种历史悬案，包拯重生，海瑞再世也審不清。何况年轻干部根本不知道那段历史，丈二和尚摸不着头脑，连原告被告都分不清，又如何能把历史问题解决？即使甲村确实种了乙村的土地，甲村已经种了几十年了，乙村又怎能要回来？那时土地没有证，能拿出凭据来么？即使有凭据，地名、地貌都变了，事过境迁，沧海桑田，人事俱异，谁肯承认？所以，历史如此，现实如此，勿浪费精力虚耗，勿纠缠折腾自累。有人说，维持现状是上策，做好好先生是上上策，这种问题根本解决不了，即使形式上解决了，也没办法执行，如果诉诸极端，刀枪相见，两败俱伤，都没好处。怨，只能怨历史。历史问题只能让历史解决了，这确实是一个见解。大跃进留下的手尾有多长！没人说，青年怎能知道！