既然创建了教会，就要有一个正式的教址，就像基督教有教堂，道教有道观，佛教有寺庙。道观和寺庙大多建在山上，教堂基本上都建在人们居住之地。白莲想，圆圆教面对的是无数老百姓，活动场所不受限制，何必另建教址。
村长却把这件事当成一件大事来抓，他要把村子里一间库房腾出来，白莲说不用，教址在人心里。村长说入教总该举行什么仪式把，白莲说没有什么仪式，入教是自愿，谁参加了经舞合一的活动，谁就是会员，不办理什么手续，随时可以离开，不给人们自由，那就不是圆圆教。
白莲爹妈和公公婆婆持反对意见，他们对女儿儿媳未来的人身安全着想，说历史上的宗教曾经历多少磨难，远的不说，就说以前的一贯道，都被政府收拾了。白莲说，咱这教又不反动政府，又不是邪教，只是给老百姓指出了一条快乐的道路或活法，不可能有什么风险，你们就放心吧。爹妈说女儿你可想好了，万金回来要是知道你变成了什么教主，哪还敢做你的老公，你不把他变成你的会员才怪呢。白莲说你们放心吧，如果他回来了，恐怕还没有机会再做我的老公了，这辈子，你女儿打算过独身，不愿意再为情所困寻死觅活了。
白莲说的是真的，她真的不想再过红尘之人这种生活，如果有象忘情谷那样的世外桃源，她宁愿舍弃爹妈，也要去那里过那种清净快乐的生活。她是多么想呆在忘情谷里，永不返回，哪怕是梦中去了忘情谷，永不醒来。白莲感觉自己彻彻底底变了。
慕名而来的信徒越来越多，天天站满了村广场，并渴望听到白莲的讲经说法。村长说你没有教堂没有讲坛，怎么讲经说法。
白莲让人们围成大圆圈，层层环绕，她坐在中心一块草蒲团上，开始讲起来：
“圆圆安乐圣教，其实并不新鲜，教理源于佛经，注重舞蹈健身，精华兼收并蓄，安康快乐长生。”
面对白莲的人们能够看到白莲安详微笑的容颜，两侧和后面的人们就看不到白莲的脸面了，大家正唏嘘叹息之际，忽见白莲离开草蒲团，徐徐升起，徐徐升起在离地面五米之高处，而且她围绕自我轴心，三百六十度转起来，让圆周所有的人们都看见了她的面容。更让人惊奇的是，她家的八只白鸽也同时降临至白莲的头上、肩上、胳膊上。白莲双手合一，面露微笑，微启珠唇，声音清越，仿佛观音菩萨光临一样。
人们并不奇怪白莲为什么会自动升起，为什么会自动旋转，都知道她是活菩萨，菩萨能腾云驾雾、脚踏莲花嘛。
人们不约而同地念起了阿弥陀佛！
“白莲姐姐坐着一条青龙！”
大家举目望去，并不见什么青龙，却见圆圈外几个小孩子大声惊奇地喊道。
“好大一条青龙，盘在白莲姐姐的屁股下面！”
白莲也听到了小孩子的喊声，她低头看，什么也没有看见。
一传十，十传百，白莲乘坐青龙讲经说法的消息，不仅仅传到全县、全省，乃至全国，都知道了一个名叫菩萨村的小山村，一名名叫白莲的女子创建了圆圆教，每天都乘龙御凤，讲经说法。
于是乎，成千上万的来宾涌到了菩萨村，看的，信的，拜的，都有。
菩萨村名符其实地成了一个旅游村、圣教村、菩萨村。
这空前的盛况，无疑给菩萨村带来了商机，几乎家家户户开了小卖部饭店佛教用品店。不过白莲讲经说法时并不要求人们烧香，她只请人们都加入到大圆圈中来，听经，念经，舞蹈。活动完毕后谁想烧香，可以到村长腾出来的那间库房里，给观音菩萨像敬香，白莲让村长把那间库房简单装潢了一番，并在坐西向东的墙上，挂了一张观音菩萨画像。
村长那个高兴，就别提了，成天乐得合不拢嘴。
本村的圆圆教会员不但没有因为做买卖减少，反而更多了，大家心里都感谢白莲，是白莲给全村带来了财运快乐健康和福气。
白莲爹妈为女儿感到无比的骄傲。
“女儿，你现在可是闻名天下的菩萨了，自豪嘛？”妈妈高兴地问女儿。
白莲摇摇头。
这样的夸奖，白莲几乎天天听见，她只是一笑了之。
“女儿，你天天在半空中讲经说法，真的是坐着一条青龙吗？”爹爹问道。
白莲摇摇头，说，不知道。
仙女，圣女，菩萨，这些令人敬仰的称呼，天天在白莲耳边回响，但她似乎听不到。
人们敬仰的眼神、表情，白莲似乎看不到。
她看到的只是人们的快乐与安宁。
“白莲，你是人，还是佛，还是魔？”
在白莲多少次的讲经说法中，不止一次听到这样的问话。
白莲笑而不答。
“快回答，快回答呀！”
“人人皆是佛，人人皆是魔。佛魔只在一念间：一念迷，佛成魔；一念觉，魔成佛。佛看众生，各各是佛。”白莲说道。
天天坐在半空讲经说法十分钟，白莲感觉自己被时空束缚住了，这并不是她十分渴望的图景。她更渴望那种自由自在的状态。
难道圆圆教就这样发展下去？就这样坚持下去？那多少活着的人想见到死去的亲人们，多少好人得不到好报，多少恶人享受荣华富贵，又该如何改变这不公平的三世因果法则？白莲想啊想，她怎么想也觉得圆圆教在这儿并不能解决这些！圆圆教应该到哪里，才能实现创教的全部理想？圆圆教现在到底还缺什么？！
白莲想到了忘情谷。