父亲一夜之间，忧愁的象征，皱纹便堆垒在脸上。
本来年富力强，风华正茂的人，还没有，来得及享用一下少年夫妻的欢愉，还没有从美满的憧憬中走出来，一下子变陷入了绝望，人生至此，天道宁论！
他们固然不如陶朱公携手西施泛舟五湖的洒脱，可是他作为男人，也没有将自己的女人送给敌国的君主做晋见礼物的残忍和无心无肺；他们也的确不若汉武帝之与李夫人的名传千古，可是他们之间也不需要花千斤黄金收买文赋以打动对方；他们亦不如司马相如与卓文君的惊世骇俗，千古传诵，可是他们之间也不用白头吟才会赚的对方的忍心害理。
他心中的忧苦悲愁已经耗尽了他的精气神，本来幸福的一家三口其乐融融的日子再也没有了。
芳姑在明艳芬芳的童年，忽然间就感觉到头顶压着黑幕沉沉，她愉悦无忧的童年便结束了。
一家人花尽了积蓄，用尽了可能的疗治之法，母亲的病却丝毫没有好转的迹象。
而且她愈发的瘦弱，她本来美丽的秀发开始掉落，她的容颜也被病痛折磨的憔悴不堪，她的眼神渐渐黯淡无光，她的生气与美丽似乎是慢慢的被死神如抽死一般抽走一样，那模样，那气息，除了坐等死神的降临，别无他法。
非但是父亲，就连小小的芳姑都能感觉到母亲很可能随时离她而去。
随之而来的是无日无夜，无休止的痛苦呻吟，哭泣。
母亲每次发病时候的痛楚难当，甚至以头杵床，那种痛苦将本来善良美丽的母亲折磨的如狰狞的厉鬼。
她细腻的皮肤变得暗淡枯槁，她本来如桃花的面容变得两腮深陷，枯槁无神，亭亭玉立的母亲变得瘦弱不堪。
连作为孩童的芳姑都过早的体会到母亲不再美丽，小小的孩子都会像是世俗中人那样看风使舵，她再也不喜欢母亲抱着她亲吻，她甚至开始疏远母亲。
是父亲深夜中陪着妻子一样的熬煎，在庭院中独坐叹息，他不知默默祷告了多少次，愿上苍如果真的要惩罚的话就惩罚自己，或者让自己代替妻子。
他对妻子的爱近乎发狂，他本来觉得自己是一个最幸福的男人，妻子美丽，自己健康，又有一个活泼可爱的雪娃娃一样的女儿，苍天为何要捉弄如此一个本来幸福，本来也并无奢求的农人之家呢？
妻子的痛楚，孩子的忧郁眼神，压得这个本来能够扛起生活中任何重担的男人变得开始躁动不安，变得目光呆滞，甚至开始喜欢发脾气。
他本来不想将自己的惆怅和不安带给妻子，带个这个已经不幸的家庭，冰雪聪明的妻子岂能不知道丈夫背负的，除了辛苦劳作，还有安慰照顾她这个病人，以及女儿呢？
他在山中发现一种花，殷红如火，枝叶相簇，花朵大而花瓣稠密，浓艳富丽不逊色于芍药牡丹，只是那花朵开的妖艳而瑰丽，太过艳丽，似乎隐隐流动着一种醉人的香气。
他曾经在少年时候跟从胡扁鹊学过一些医道，对于本草药理也略知一二，他自己也在每天钻研医道，以求为妻子减轻痛楚。
具名医胡扁鹊说，这种花原本产自天竺缅甸一代，当地人管这种花叫莺粟，与曼陀罗的麻醉之性极为相似。
莺粟对于人类而言，它是止痛的良药，也是杀人的元凶，摄人魂魄的魔鬼。
它的籽实可以入药，乃是止痛镇定的灵丹妙药，不过它也足以让人成瘾着魔，一旦饮食上瘾，便再无法戒掉，人的精气神也会被它控制，它是如后世日月神教中三尸脑神丹一样的恐怖的药物。
更奇怪的是，此物饮食之后，精神百倍，就算是沉疴难疗，久病不起的人，也一样神清气爽，康健如初。
只可惜这种健康和精神百倍却是以上瘾着魔为代价的，表面上的健康，却早已经不过是行尸走肉。
一旦对莺粟成瘾，就算是毅力卓绝的人，就算是心性坚定的人，也难以戒拒，便是大罗金仙，也难以抵抗它的诱惑。
一旦没有了它的支撑，本来精神十足的人就瞌睡哈欠不断，痛哭流涕。
为了得到它，甚至为了求那些能施予自己这些药的人，出卖肉体和灵魂，甚至自己的儿女父母也在所不惜。
此花的魔力，可见一斑。
的确，这花到了后世，因为它果实的贸易，引起了一场因为鸦片贸易的战争，打开了华夏古国三千年未有的局面，使得自称三千年来古国古的文明古国第一次在世界面前露出来她衰朽的体态；第一次在世人面前，展现了她外强中干的本质；第一次让世界领略了她所谓外表的繁华昌盛，也不过如这莺粟一样，徒有其表，却内含恶劣毒辣。
胡扁鹊曾经告诫过这个村庄的民众，他们是为了躲避战乱，才隐居在这个九嶷山中的空旷之地，如此一片洞天福地，可谓难得，如想常保安宁祥和，一定要对于天赐之物倍加珍惜。
这莺粟花生在此地，那是因为此处地暖，气候适宜的缘故，它固然不是良善之物，可是万物适可而止，自然也便有益无害。
这种花可以保留少许种植，待果实成熟之后，收藏磨粉，由族中德高望重者保存，可以为那些本村中重病不医者或者死之将至的老人服用，让他们在临终之路走得不至于太痛苦。
可是对于年轻力壮者，就算是他们重伤或者痛不欲生，也万万不可服食，这不是残忍，而是善良，是不想把他们推向地狱和魔鬼之门。
否则将祸患无穷，一旦对莺粟上瘾，打开的将是一扇生盗生贼的大门，会将这山村中拒绝的人性丑恶的洪水猛兽自然养成。
这个山村中本来是在春秋时代，一群为了躲避战乱而在九嶷山建构的，它的存在本身便是因为畏惧人性中的贪婪丑恶引起的厮杀纷争。