穿过蛇谷，只需在走几里路，就是鬼谷。曲无忧此刻心中不知是喜是忧，或喜或忧。
鬼谷谷口有两座山峰，巍峨耸立，直入云霄。时值深秋，峰上黄叶飘摇，周围云雾缭绕，一条清泉潺潺而下，宛似一条玉龙倒挂。
曲无忧走近山峰，却发现一座山峰峰巅之上坐着一位道人，那道人仙风道骨、道袍随风而舞，长须飘飘，手执一把拂尘。峰前有一块光滑的大石，石上写着‘生死石’三个字，字迹雄浑有力，清逸俊秀。
突然闻得那道人道：“无量天尊，佳客远道而来，贫道这里有礼，请佳公子且稍作休息，听贫道说几句经如何？”
曲无忧拱手一揖道：“愿闻真人高论”。说完轻轻跃上那‘生死石’，盘膝而坐。
只听那道人言道：“道祖言‘道生一、一生二、二生三、三生万物’万物皆生于道。
而人从无到有，从有到无之变化如同四季变化一样，周而复始、永不停息，皆是自然之变化。
‘昔年庄子妻死，庄子不仅不哭反而鼓盆而歌，他觉得妻子初始时本是无形无体，无声无息，在若有若无、缥缈恍惚之间，经过一番衍生变化，变得有形有体、有声有息、如今又转变为死不过是回到原始之态，安息于天地之间，如果自己哭泣，就显得太不通情达理。’
依贫道看来，人不必执着于生，也不必畏惧死，生不过是气之聚，死不过是气之散，如同天上云、山涧雾一般，既然有聚，就必然会有散，生不足以喜，死亦不足以悲。
对于生死之事，不知公子如何看待？”
曲无忧听这道人的一番生死之论，虽深合道家的‘归根曰静，净曰复命’的生死论，可是这道人似乎只明其理，却不知其实，高深道法不能只悟而不经。
书上生死之大道，不过是前人的思想与感悟，而真正高深道法却需自己一番游历经世之后才能悟出。
这就如同读兵书，尽管你能把兵书所记载的兵法读熟，可真正的兵法精髓确需到战场一番磨砺之后才能得出，如若只是空读兵法不过是纸上谈兵罢了，如此不管兵法是记在书上还是记在心里都是一样无用的。
只见曲无忧深合一礼道：“今日得闻道长道法高论是晚辈的荣幸，只是这生之道，晚辈自己尚有一番感悟；晚辈觉得生命之精彩、之奇幻，不是一个‘生’字所能概括的。有人出生在钟鸣鼎食之家，还有的人生在贫苦百姓之家；有人生来就要耕田种地，有人生来就要乘船打鱼，还有人生来就满是珠光宝气；有人生在乱世，颠沛流离、饱受苦楚；有人生在盛世，风调雨顺、国泰民安。
既然每个人的生命都不同，当然就不能一概而论。
依道长所言既然生命来源于无形，而于缥缈恍惚之间由无形化为有形，却不知道要历经多少岁月，可见生命之形成可贵，每一个生命的形成都值得庆幸·。
所以，晚辈觉得不管是生来贫穷，还是生来富贵，不管是生于盛世，还是生于乱世，都应该好好珍爱生命，不仅是珍爱自己的生命，也要爱他人的生命。
有人生来为恶，杀人放火无恶不作，这种人多一个不如少一个，有人生来行善，一个人可以拯救多个人，这样的人则越多越好，活的越久越好，我相信这个世界每少一个恶人就会多一份光明。
至于那幽冥之事，终是渺茫，晚辈实在不敢妄加言论。晚辈只知道生命实在来之不易，能多活一刻还是多活一刻的好。”
那道人于‘生死石’上苦悟生死一劫十几载，却始终无法悟得生死之大道，此刻听他一番言论顿时恍悟。
只闻他长叹一声道：“无量天尊，生是生，生亦是死；死是死，死亦是生。生是为自己而生，亦是为他人而生；死是为自己而死，亦是为他人而死。”话音刚落，只见他人影一闪，便来到曲无忧坐的那块大石之上，其身法之快，轻功之高，连曲无忧都自叹不如。
乌云蔽月，天地寂寞，那道人依然盘膝而坐，可他却永远不会再站起身，原来他已经坐化而去，永久的安息于天地之间了。
曲无忧从石上跃下，当他正要入谷时，却忽闻得四周‘轰隆’之声大作，他只觉大地在颤抖，忽然有一巨大的太极圆盘从地下凸出上来，圆盘之上布满密密麻麻的尖刀，任谁也休想从圆盘上进入谷中。
尖刀之间却留有一黑一白两个圆圈，自然是一阴一阳，阴者死，阳者生。
阴中有阳，阳中有阴，即生中有死，死中亦有生。
曲无忧正踌躇间，突然想到那道人临死前夕说的一句话：“生是为自己而生，亦是为他人而生；死是为自己而死，亦是为他人而死。”
他又纵身跳上大石，向那道人一揖道:“恭贺道长终悟大道，羽化而登仙界，晚辈得罪了。”
然后抱起道人的躯体，往那大圆盘上轻轻一抛，那道人便不偏不倚地刚好落在白圆圈上，瞬间就被一股突然生起来的大火化为灰烬。
曲无忧心想既然白圆是死，那黑圆自然是生，只见他奋力一跃，脚踏太极圆盘上的黑圆，借力一跃就进得谷来，他脚刚落地便闻得身后又是‘轰隆’之声大响，大石又重回地下，谷口又恢复如初了。
曲无忧几番辗转，终于来到这千百年来最神秘、最具传奇色彩的幽谷之中。
春秋战国时期谷中曾居住一位道家高人鬼谷子，被后世尊为老子之后的二世祖，传闻此人长于持身之术，精于心里揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，被誉为千古奇人。
曲无忧走进谷来只觉这里峰峦险峻、溪清壑深、山深林密，实为神鬼幽居之地。
北宋“虚靖先生”有诗云：“思真洞兮云水深，道人居兮鬼神钦。山花笑兮松竹阴，岩溜潺潺兮千古音。何时一造兮清神襟，攀石萝兮共笑吟。”
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