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第二十四章 夫子贾道(1 / 1)

你是不是想死啊?

简单,而直白。

贾道事先想过郭磊最大的可能是辩解,或者吓的直接磕头认错,可怎么也没想到,眼前这半大小子竟会给他来上这么一句。

一时间,竟被顶撞的愣了一下,这才放声大笑,手按腰间的剑柄,道,“某何以罪死?”

“君辱臣当死,母辱,子何存?”郭磊也笑了,眼中却透着凶光。

你不让我活,我不杀你杀谁?

“只恐我非那乳虎,你尚杀不得。”

贾道似笑非笑,一尺长须在身前飘荡,眼神颇为锐利。

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”郭磊道,“小子非夫子对手,可为自证青白,便死于夫子剑下,与德何亏?”

贾道有些怔住了,是啊,若真的动起手来,自己杀了郭磊,便等于是坐实了他的孝道。

人家这是为母而战!

可不动手,郭磊直接问他是不是想死,大有揍他一顿的架势,若是真的被学生打了,那自己不也照样成了他扬孝名的工具?

这一回,贾道是真的有些傻眼了。

本来是想为难一下他,怎就被他给为难住了?

嘴角抽搐半晌,贾道冷哼道,“师者,尊长也。尔就是如此尊师敬长的?”

“束修尊驾未收,何以为师?”

郭磊话音才落,贾道直接伸手,速度快,力气大,等郭磊反应过来,贾道已经将束修干肉抢了去。

这才得意道,“如今便是了。”

“小子改主意了……”

“束修已收,你已是老夫门下。”

“弟子郭磊,拜见夫子。”郭磊满脸无奈的躬身再次行礼。

“子为母隐,慎终如始。”

贾道淡淡的道,“在上位,不凌下,在下位,不援上。今日之事,老夫有以上凌下之过也。”

“弟子不敢。”郭磊保持着行礼的动作,眼中不由闪过一抹笑意。

他最大的依仗便是扼虎救母的孝子名声,可最大的破绽也在此。郭磊在来拜师之前,岂敢不多思虑一番?

所以,早还在家中的时候,便差了三人来县城暗中打探这位贾道夫子的所有消息。

贾道师从郭林宗,通经史,主治却是公羊。

郭磊对此略知一二,所谓公羊,便是公羊春秋,是一个治春秋经文的学派。

这个学派有个特点,血性。

公羊有个主张,号称九世之仇犹可报也。由此可见,治公羊的人都是记仇的主。还容易一言不合,拔刀相向。

针对贾道的特点,郭磊早就在心底做好了应变的预案。如今,果然派上了用场。

有了明廷的点赞,贾道的背书,如今他的孝子名声,才算是彻底的瓷实了下来。

“且起身吧,以前学过经?”

贾道摆摆手,随即正了正衣冠,又洗了手,这才朝着大堂走去。

“偶听过只言片语,算不得学。”郭磊跟着他做了一套,进了大堂。

贾道居中跪坐下来,一指旁边的侧案道,“且坐下。既是如此,今日便从大学开蒙。”

“案上有老夫赐予你的大学一卷。且随老夫诵读,大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,有定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末……”

郭磊跟着巴拉巴拉的这一通诵读,若不是这大学他还留有挺深的印象,还真不一定能念的出来。

难道不应该是先教他认字么?

这可都是繁体啊,还有一些发音,娘希匹的,十分饶舌。

“此为雅言,为我朝通用之音。”

贾道解释了一句,说白了,雅言就相当于他那个时候的普通话。

郭磊老老实实的应着,心里则默默的琢磨着这大学篇的意思,顺便将那些陌生的字尽量都记在心里。

“为何学文?”

郭磊两眼一亮,来了,这夫子果然都是喜欢考试的。微一收神,朗声道,“修身齐家治国平天下!”

说完,颇为有些得意的看向贾道。

这可是千锤百炼的答案,这有些暴躁的老师还不得立即惊赞,果真非常人也!

哪成想贾道眼一瞪,怒喝道,“何以修身,何以齐家,何以治国,何以平天下?”

郭磊眼睛眨了眨,我哪知道啊,这不古人都好这一口么?

为毛你跟人不一样?

不过他马上就灵机一动,迅速道,“正其心,诚其意,格物而后知至,心正而后身修,家齐,国治,天下平。”

“为何学文?”贾道继续问,手指还在剑柄上搭着。

郭磊嘴巴微微一张,答案不对么?

“明明德,亲民,至善。”

“何以明明德,何以亲民,何以至善?”贾道喝问。

你大爷的,是你教我还是我教你啊,我要是什么都知道,跑你这干什么?

一篇大学,哪有这么多何以啊?

“己欲立而立人,己欲达而达人。”郭磊脑海中灵光一闪,蹦出了这么一句。

这话的意思就是所,自己站稳后要帮别人站稳,自己发达了也要帮别人发达。当然,也可以解释为,自己品德高尚,也要把别人带动成高尚的人。

贾道挑眉道,“孺子也知论语?”

论语我是知道,可这话我是当名言警句背过的,莫非是出自论语么?

郭磊心中暗自嘀咕,嘴里却道,“只是听过。”

“哼,闻而能讼,却并不知其真意也。”

贾道冷哼了一声,“你可知大学为曾子所着,曾子乃孔子门徒?欲知大学,须知孔子。子曰,为政以德。修己以安百姓。”

“冉有问,既富有何以加焉?子曰,教之。是故欲教之,须养之。养民者,富民也,民富而后教之,方可使明明德。何以教之?己明德。”

郭磊使劲眨巴眨巴眼,脑子朝死里转,半晌才隐约明白,贾道的意思是,想让别人的德行高尚,有两个前提,首先得严格要求自己。也就是先正己,再正人。

换句话说,要是自己都做不到,你怎么要求别人?

另一个则是让人吃饱饭,饭都吃不饱,都跑去当流氓了,谁跟你玩德行?

“夫子之意,是不是指仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱?”

“此为史记,管子传,你何以知之?”

我去,跟你唠嗑真费劲,你就说意思对不对就行了呗?

郭磊嘴角抽搐,这也是个名言警句啊,你不说我都不知是出自史记,说管仲的。

“咳,弟子偶尔听闻。”

贾道眼睛眨了眨,“你倒是听闻颇多。既如此,你当记住,使之仓廪丰后使之知礼仪,使之衣食足而后方能使之知荣辱。”

郭磊这才恍然大悟,感情这话的意思,不是粮食多了就能知礼仪,而是先管饭,再教育?很有条理性!

“善者,圣也。何以至之?博施于民而能济众也。故而习文者,在明德。明德后而亲民,亲民后而至善。”

学习经文的目的就是修炼自己的品德,有了好的品德,带领大家致富,最后带着大家一起成为高尚的人,层层递进,明白!

“正心者,知善恶,是非,对错也。是以心正而身修。何以正心?格物,致知,诚意。格物者,手触知其度,眼观知其形。致知者,感物之极,知己之过。诚意者,心诚意正也。”

这话可以理解为,想要辨别善恶好坏,是非对错,必须得实事求是,尊重自然规律。也能引用为通过学习事物变化,增长见识,也能解释成学习别人的高尚品德,弥补自己的不足……

总而言之,微言大义,明白。

不过格物致知话说不是物理学么?

郭磊心中暗自揣摩着,对于古人的这种简单到极点的表达方式实在是佩服的五体投地,随便扯出几个字,都够你旁征博引弄一篇论文的。

这时候他才明白,为何古代的人那么容易引起学术争斗了,没办法,同样的一句话,你怎么理解都成,谁都认为自己对,不掐起来才怪了。

“这大学,是礼记的一篇文,你须熟诵。下午的时候,老夫教你书写。”贾道一通之乎者也后,总算是停了下来,说完站起身来。

礼记?大学中庸不都是四书么,啥时候成礼记了?郭磊暗自疑惑,他哪里知道,大学,中庸本就是礼记的两篇,被后世的朱熹老夫子给摘了出来,这才作为了四书五经中的一员?

见贾道起身,郭磊忙起身行礼,“弟子恭送夫子。”

“谁说老夫要走了?”贾道瞪了他一眼,自顾自对门口的仆人招了招手。

很快,那仆人便拿了一壶茶进来,贾道坐在主位上一边喝茶一边看书,好不快哉。

我这也渴啊。

郭磊抿抿嘴,得了,先背吧,好在以他的底子,这点字实在算不得什么。

过不一大会,郭磊便掏出了老娘给他准备的毛笔,还有新的竹简,又拿出一块石砚,弄了一点墨在那里。

没水?吐了几口唾沫,好歹将墨给浸染了,这才沾了墨汁书写起来,俗话说,好记性不如烂笔头,顺便还能认几个字。

“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本……”

“此字,汝自何处习之?”郭磊正写的过瘾,冷不丁耳边传来了一声咆哮,吓得他手一抬,毛笔直接戳到了贾道的鼻孔里!

哎呀妈呀!

郭磊一抬头,看见眼前的车祸现场,顿时吓的直接窜了起来。

结果却是用笔杆顶的贾道一个趔趄,疼的他眼泪都下来了,捂着鼻子大声疾呼,“竖子,果欲杀师乎?”

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