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在《红楼梦》这部作品里，尤二姐跟尤三姐的故事，在民间广为流传。特别是尤三姐，为自证清白，拔剑自刎的情节，更是深入人心。这件事，表面看，是个爱情悲剧，但往深了看，里面却潜藏着许多隐情。
《红楼梦》的作者曹雪芹在写尤三姐的故事时，几乎所有的情节，都是围绕着尤三姐的美貌展开的。所以，她的美貌就成了需要读者格外重视的地方。为突出尤氏姐妹的容貌，作者最初就用了，未见其人，先闻其貌的描写手法。下面我们看一下。
首先，是从贾珍，贾蓉这对父子的表现上来展示。书里是这么写的，贾珍的父亲死了，贾珍正在外地忙公务，听到消息，便带着儿子贾蓉急急忙忙赶回去有奔丧。在回家奔丧的路上，有下来报，说尤氏姐妹已经到家帮忙来了。这父子二人一听“二尤”来了，立刻就表现出了欣喜若狂，垂涎欲滴的神色；恨不得插上一双翅膀，立刻飞回去见到二尤”。
之后，在治丧期间，贾珍、贾蓉父子二人便不顾人伦廉耻，不顾正在服丧期间，偷偷跑去纠缠“二尤”。
他们为什么会有这样的行为？其实就是迷恋她们的美貌。
接着是贾琏，顶着王熙凤搬起醋坛子砸他的危险，跑去亲近“二尤”，并最终把尤二姐偷偷娶为外室，也是因为她们的美貌。最后，是柳湘莲，他“定要一个绝色的女子”为妻，听贾琏说尤三姐貌美，就立刻把祖传的鸳鸯剑交给尤三姐做订亲信物。
尤三姐的美貌，书中有这样几处描写。
[只见这三姐索性卸了妆饰，脱了大衣服，松松的挽个鬓儿，身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯，底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文，两个坠子就和打秋千一般。灯光之下，越显得柳眉笼翠，檀口含丹，本是一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光：真把那贾珍二人弄的欲近不能，欲远不舍，迷离恍惚，落魄垂涎。]
贾琏给柳湘莲介绍尤三姐时，是这样说的：“等柳兄一见，便知我这内娣的品貌，是古今有一无二的了。”
柳湘莲问宝玉时，宝玉是这样说尤三姐的：“大喜大喜，难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”这样说了还觉得不够，并加了一句：“真真一对尤物！——他又姓尤。”
柳湘莲见尤三姐自刎，后悔道：“原来这样标致人才，又这等刚烈。”
作者甚至直接说[看官听说：这尤三姐天生脾气，和人异样诡僻。只因他的模样儿风流标致，他又偏爱打扮的出色，另式另样，做出许多万人不及的风情体态来。]
由上可知，尤三姐的美貌，是数一数二的绝色。作者又刻意给她起了个“尤姓”，然后再借宝玉的口，说出“尤物”二字。可见，作者设计这个人物，就是有意张扬她的美貌。为张扬她的美貌，作者又设计了她张扬的性格，像作者直接跳出来强调“只因他的模样儿风流标致，他又偏爱打扮的出色，另式另样，做出许多万人不及的风情体态来。”以及上面那一大段痛斥贾珍、贾琏时近乎张狂的言语形态。再结合她是穷人家的出生，看起来她俨然就是一株烈焰般绽放的野玫瑰。
作者在写二尤的故事以前，书中涉及的事情，大多都是贾府内部的。二尤的故事，把内容延伸到了社会。从这个变化看，作者显然是想换个角度，来描写贾府。想让我们更深入的了解它们和它们里面的那些人。
通过二尤的故事，我们也确实看到了贾府新生一代男人们的另外一副嘴脸，另外一种生活。
贾珍、贾琏、贾宝玉、贾蓉，都是贾府里中坚一代男人里的代表。其中，贾珍、贾琏、贾蓉还都是有官身的人。他们既是有权势人的代表，又是有钱人的代表。
他们人前，坐在高高的庙堂之上，冠冕堂皇的代表皇帝，代表人民，处理所谓的公务；离开人前，他们就干那些欺男霸女，偷鸡摸狗，鸡鸣狗盗，残害百姓的勾当。
二尤，就是被他们欺压、剥削、奴役，残害的代表。看她们的身世。是贾珍的夫人，尤氏的两个妹妹。这妹妹还不是亲的，是尤氏的继母改嫁给尤家带过来的。所以，跟尤氏没有一点血缘关系。二尤的母亲之所以要改嫁，是因为丈夫死了，生活不下去了，才改的嫁。因此，二尤原来也不姓尤，是随母亲改嫁后，顺带连姓也改了的。从二尤的母亲能连着生下两个天仙一样漂亮的女儿看，她曾经也肯定是个美人无疑！她们尽管天生丽质，却无法独立生存！如今，她们娘仨依附着这个毫无血缘关系的尤氏。可见她们过的是寄人篱下的生活！生存状态异常艰难！就仿佛那狂风中的浮萍似的！
尤物这个词，有两层意思，一层是指特别漂亮的人，一层是指珍贵的物品。从作者给她们起姓为尤，又借宝玉之口说出“尤物”可以意会，这“尤物”二字，是有隐喻的。否则，作者不会如此刻意为之。这隐喻是什么？我觉得就是以二尤为代表的，广大劳动人民最珍贵的那些东西，即通过他们辛勤劳动，用双手创造的一切美好的东西。甚至包括他们自己，以及他们的儿女。
所以，作者刻意写二尤的美貌，既是歌颂她们的美，也是歌颂用她们的美貌隐喻的那些美好的事物。
作者把她们的美，跟贾珍、贾琏、贾蓉在她们面前丑陋的表演放到一块儿，呈现给我们时，就起到了把他们的丑陋放大的效果，让讽刺和揭露的味道更加浓郁！
特别是贾珍、贾蓉，这父子两个，毫无廉耻的行径，更揭示了贾府己经腐烂到极点了的现状。预示了他们就要灭亡的未来。这是他们临死前的垂死挣扎，也是临死前最后的疯狂。
再看贾琏，偷娶尤二姐时，妻子凤姐正病着；期间以及以后，他不是想着如何给凤姐治病，而是每日盼着凤姐早死。然后把尤二姐接进府里扶为正室。其原因就是尤二姐比凤姐貌美，而且又对她百依百顺，温柔体贴，任他在外面胡搞，不闻不问，一味纵容他的私欲。夫妻关系过到如此绝情，实在让人感到恐怖至极！可见，贾琏这种人，自私己经深入进了骨髓！他心里眼里除了他自己的私欲，是六亲不认的！
贾珍贾蓉父子，也莫不如此！父亲还在丧期，他们满脑子想的不是好好尽孝，而全部都是满足自己私欲的男欢女爱！
尤二姐接受贾琏的追求，最后妥协，固然有被骗的成分，但也有几分真爱。贾琏能把自己历年的私房钱全部交给尤二姐，以及尤二姐自嫁贾琏后，主动疏远贾珍、贾蓉父子，便是佐证。
可是，贾珍、贾蓉父子，对二尤的追求，却没有哪怕一丝的情感。在他们眼里，姐妹二人，就是他们泄欲的工具。尤三姐早早的便看清了这一点，所以面对他们垂涎欲滴的追求，面对自己一家人不得不寄人篱下的生活现状，为了维护自己的尊严不受侵犯，她只好采用了一种近乎撒泼的方法，来保护自己。同时，也利用他们对自己美色的垂涎，借机向他们索要财物，贴补家用，以维持一家人的生活。直到尤二姐嫁了贾琏，二姐和老娘的生活有了着落，她才渐渐收敛自己的撒泼，开始考虑自己五年前就有的打算。想嫁柳湘莲。
从这一点看，尤三姐不仅长的美，而且还颇有心机，很注意洁身自好！在那样的生存环境下，又没有什么文化的一个年轻女子，能做到这样，是十分难能可贵的！更可贵的是，她非常顾惜自己的家人，有着很深厚的家庭观念！为了家人的生存生活，她竭力压抑着自己，苦着自己，哪怕自毁形象，也在所不惜！有一种强烈的舍己为人的精神！看着，让人动容！
尤三姐自己想嫁的柳湘莲，书中是这样介绍的。
[那柳湘莲原系世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身分的人，都误认作优伶一类。]
从上面可知，这个柳湘莲是一个游侠。所谓游侠，就是武功高强，居无定所，到处游荡，行侠仗义，路见不平拔刀相助的那一类人。
按尤二姐说，尤三姐见他，是[五年前，我们老娘家做生日，妈妈和我们到那里给老娘拜寿，他家请了一起玩戏的人，也都是好人家子弟。里头有个装小生的，叫做柳湘莲。如今要是他才嫁。]
照此看来，尤三姐见柳湘莲，也只这么一面，便赌定了，要嫁他。可见，尤三姐这是一见钟情。属暗恋，单相思。
从前面介绍可知，柳湘莲长的帅，这里又说，他原是好人家子弟。所以，这两项，是尤三姐恋柳湘莲的主要因素。并说：这人一年不来，她等一年；十年不来，等十年。若这人死了，再不来了，她情愿剃了头当姑子去，吃常斋念佛，再不嫁人。
仔细想想，她这样的心思，跟现在一些走极端的追星者，很相似呀！让人感觉像个脑残粉！
不过，这毕竟不是我们今天的世界，而是“父母之命，媒妁之言”的封建时代。那时，绝大多数婚姻，都是父母作主，男女当事人都是结了婚才见第一面的。
相比而言，一见钟情，就算“自由恋爱”了。十分的难得。再看她那个誓言，显然是没有给自己留下退路，很坚决的要自己做主了。从这一点看，她很像一个反抗封建婚姻的斗士！她敢发这样的誓言，也可看出尤三姐对自己容貌和素质有着十分的自信。
不过，自由恋爱终久需要双方都认可才行，现在的情况显然就看柳湘莲了。
贾琏外出办事，巧遇柳湘莲，便竭力说和这门亲事，最后拿到了定情信物鸳鸯剑。回来交给尤三姐。尤三姐得了信物，自然高兴的很，以为人生大事己经成了。
哪知，天有不测风云！几个月后，柳湘莲回京，找贾宝玉打问尤三姐的情况时，却听说“他是珍大嫂子的继母带来的两位妹子。……”柳[湘莲听了，跌脚道：“这事不好！断乎做不得。你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了。”宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖，说：“我该死，胡说。你好歹告诉我，他品行如何？”宝玉笑道：“你既深知，又来问我做甚么？连我也未必干净了。”湘莲笑道：“原是我自己一时忘情，好歹别多心。”宝玉笑道：“何必再提，这倒似有心了。”]
于是，柳湘莲就来尤二姐处找贾琏，索要鸳鸯剑，准备退亲。看正文。
[那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见返悔，便知他在贾府中听了什么话来，把自己也当做淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏不但无法可处，就是争辩起来，自己也无趣味。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼！”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横。可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶！]
由上可见，尤三姐自刎，是因为柳湘莲退亲，让她想到“他在贾府中听了什么话来，把自己也当做淫奔无耻之流，不屑为妻。”不愿凭空受辱，自刎以证清白。
而柳湘莲退亲，也确实是因为上面这个理由，因为他一向听闻“东府里，除了那两个石头狮子干净罢了。”
所以，尤三姐自刎，归根结底，是东府淫奔无耻的名声造成的。说明封建社会孕育出来的这颗毒瘤，己经腐烂透顶，它腐败的气息，己经越过高墙，向整个社会弥漫，不论多么美丽，纯净的事物，一旦与其靠近，都会被玷污，被其拖向死亡。
所以，尤三姐的自刎，看似殉情，其实是作者在借这件事向我们揭露封建官僚家族的糜烂生活，向我们昭示：“东府里，除了那两个石头狮子干净罢了”的社会现实。
从上面的引文，我们也可以看出，柳湘莲这个人，做事情容易感情用事！他明明知道贾府里的人不可信，却还听信贾琏、薛蟠的话，草率的答应了这个亲事，并轻易就把鸳鸯剑交给了贾琏。他不仅订亲草率，退亲同样草率。到京后，向人打问尤三姐的情况，是人之常情。俗语说，兼听则明偏听则暗！他只听了贾宝玉一面之词，就脑子发热，贸然跑去索要鸳鸯剑退亲，简直草率至极！还有，他嘴里跟宝玉说着贾府的人不可信，为什么就偏偏信了宝玉当时的气话呢！这宝玉说气话，还是因为他随口说人家宝玉家“东府里，除了那两个石头狮子干净罢了！”说话揭人短，是大忌！可见他说话就是草率！
细想起来，尤三姐做事与柳湘莲相差无几！同样是草率！她只远远的看了柳湘莲几眼，就草率的笃定这辈子非柳湘莲不嫁！也不管人家柳湘莲愿意不愿意！这五年里，人家柳湘莲娶妻生子，是件很正常的事。她自己也许之后还会遇到另外一个并不次于柳湘莲的人呢！她也不管。这是草率一。然后，是柳湘莲来退婚。贾琏出去跟柳湘莲仔细解释，或者再找证人解释，未必就不能把事情说清楚，把退亲的事情挽回来，尤三姐就草率的判断这事没有了回转的余地，贸然跑出去拔剑自刎了。这是草率二。
综合来看，这两个人的脾气都太钢！都是点火就着，又容易走极端的性子，纵使以后真做了夫妻，恐怕日子也不好过。他们凡事都不做退一步想，不三思而后行！只会一味的进攻，没有一丝避让，出事恐怕是迟早的事！听到什么闲言碎雨，就会闹起来。要死要活的！
总之，尤三姐的悲剧，是由那个可恶的封建婚姻制度造成的。在这个制度下，婚姻尊从“父母之命媒妁之言”。要结婚的双方，不见面，不谈恋爱，不做事先的互相了解，就生拉硬拽到一块儿过日子！结婚前，有关对方的情况，都是道听途说。遇到个实话实说的中间人还好一些，倘若遇到一个像贾宝玉这么不够朋友的人，说话遮遮掩掩，含含糊糊，莫能两可，甚至胡说八道！可不就容易造成婚姻的悲剧吗！
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