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须弥幻境……
只要是带上了须弥这俩字儿，我就是闭着眼睛也知道，这应该又和佛宗有关系了……
此地设局人究竟是一个什么样的人呀？！
我脑子里面不禁冒出了这样一个念头。
这座养魔的大墓，主墓藏于地下，设祭坛，即所谓的六禁伏藏，这必须要精通奇门遁甲术与墨术机关才成的。
而一路走来，所见所闻，都已证明，设局者是个在儒释道三教义理上都有造诣的存在。
而且，造诣应该还不浅。
杂糅百家！！
我心里给了他这样一个评价，百家之术起源先秦时期，到战国达到鼎盛，汉武帝罢黜百家后才趋于没落，我们守夜人的能耐其实便是祖巫杂糅百家后一点点的整理形成的，不过，百家之术多有冲突，而且纷繁复杂，一个人想糅合百家之术，那基本上不可能，整个历史上我也就听说过一个祖巫做到了，可惜，此墓形成于明永乐年间，那时祖巫早已经逝去，百家之术也多以失传，这设局人到底是得了怎样的传承才有了这样的造诣，这让人很伤神，反正我是想不通的。
伊诗婷对苏离那颗脑瓜子里承载的见识还是非常感兴趣的，听闻苏离说的，已然有了兴趣，笑嘻嘻的凑上去对苏离说道：“哎，刚刚我可是解释了这雷公镇魔符是个什么物件儿，你也就别藏私了，赶紧给我们说说这个须弥幻境到底是个什么东西，让我们也开开眼。”
苏离却冷笑了起来，瞅了她一眼，道：“见过傻子，但还没有见过这么傻的呢，这已经不是傻了，是傻逼。”
伊诗婷脸上的笑容一下子就僵硬了，嘴角一抽，怒气冲冲的说道：“你特么骂我！”
“没错，就是骂你，因为你该骂，你还以为现在我们的处境好呢？当成了长见识的旅程！”
苏离咬着牙，一字一顿的说道：“你知不知道，我们已经身处地狱了……”
这话说的……
我心里一瞬间就凉了半截儿。
萍子更是脸都绿了，这女汉子应该是我们这些人里心智最为淳朴的，不会整幺蛾子，干啥也都喜欢直来直去的，当即就说道：“妈呀，你是说咱们这一直往地下挖，挖墓的工夫竟然挖到了阴曹地府啦？就是到了阎王爷的眼皮子底下啦？”
越说，这傻姑娘的脸就越绿，一味的摇头：“不成的，那不成的，我要回去，我一定要回去，我爸和我妈还在部落里等着我回去呢……”
说完，她竟然掉头就往回走，摆明了是要回到中央墓室里。
这一出搞的我哭笑不得。
我虽不知道苏离说的这个地狱是什么意思，但是我却知道这里肯定不是阴间！
阴间是个怎样的存在呢？！
这个东西还真不好解释。
不过用科学家的说法就是，在我们所生活的这个空间里面，存在着许许多多的次元，我们只是其中之一而已，这些次元与我们所存在的维度不同……
阴间，就是类似于次元空间这样的一个存在。
仅仅是类似！
只能说，阴间也在地球上，只不过与我们并不在一个维度，我们看不见他们，他们也看不见我们，我们这里生活着活人，他们那里生活着死人，一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和，如此世界才能稳定。不过，一些大法力者能以秘法打开两个世界连接的通道，直接抵达阴间！
除了阴间，可能地球上还有类似于阴间这样的存在，那我就不得而知了，只能没事儿了去想象一下。
如果我们在这里挖个墓都能挖到了阴间，那人类钻井呀什么的，深入地下的深度可比我们现在遥远的多了，岂不是早就全都跑到阴间去了？那阴间未免也太容易去了，这世界也早已阴阳大乱了。
当即，我连忙一把拉住了萍子，苦笑着与她说道：“祖宗，你别这么冲动行不行？都多大人了，一言不合就要找妈妈，别的我不确定，但咱绝对没跑到阎王爷的眼皮子下面，离他还远着呢，更何况，真要到那边，你带着肉身是去不了的，大法力者都得甩开肉身灵魂去那边，还有时限来的，时限一过，肯定就回不来了！不信，你去问苏离！”
萍子听我这么说，才总算安静了一点，看向了苏离。
苏离很是针对伊诗婷，这俩人好像八字不合一样，几句话下来，准是要掐起来的，让人很头疼，不过对萍子却很是喜欢，事实上，外面来的人，哪个不喜欢萍子这样淳朴的姑娘？可惜，我们这些人喜欢着淳朴，却总也做不到淳朴。此刻，萍子眼巴巴的盯着苏离，苏离都是连连点头：“是极，是极！我们离阎王爷还远着呢……”
“别光扯这些！”
我没好气的说道：“快给我说说这须弥幻境到底是怎么回事，天天打马虎眼，这都快给我把人心都吓唬散了……”
“我没吓唬你们，我们真的是在地狱里！”
苏离苦笑着说了一句，随即看了萍子一眼，立马话锋一转，又说道：“是在伪地狱里！”
说此一顿，她忽然问我：“孔昭，你听没听说过苦狱炼心，立地成佛这个说法？”
我摇头。
伊诗婷却插口道：“是不是一些佛门的人走的特殊的修行路？！”
“不错。”
苏离正色道：“正是这条极端的修行路了。”
“原来如此。”
伊诗婷的脸色古怪了起来。
接着，伊诗婷给我们解释了一下这个所谓的苦狱炼心，立地成佛的法门。
佛门弟子与其他的修行者大概不同，他们当中无论是禅宗还是密宗，最终的追求都是一个——成佛！
只是，成佛路漫漫，谈何容易！
于是，在唐天启年间，就有一个僧人在西行归来后，提出了这样一个概念，他说——僧之所以不成佛，是因为心境不够。
地藏王菩萨虽为菩萨，却是四大菩萨之首，不是佛，胜似佛，愿力之广，无人能及，全是因为他有大胸怀，曾发下大愿——众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛！
这便是他的大心境。
若僧人能有这样的心境，亦将成为这样的存在，成佛不过在刹那而已。
那么，如何锤炼心境呢？
这位僧人认为，佛之所以是佛，是因为他了解众生之疾苦，也深知那些疾苦的根本所在，于是他才能凌驾于众生之上，得以超脱，那么，了解众生之疾苦，则是成佛之关键。
众生疾苦的极端体现，就在地狱。
所以，欲成佛，先入地狱。
正所谓——佛曰，我不入地狱，谁入地狱？
于是，这位僧人就是舍去了肉身，去了地狱，他要将阴间的八热地狱、八寒地狱、孤独地狱与近边地狱这十八地狱中的痛苦全都体会一边，若有幸能走完这十八地狱，并从其中超脱而出，那么，当他双手合十的刹那，将会立地成佛！
这便是所谓的苦狱炼心，立地成佛了。
我听后阵阵咋舌，心说这哪里还是和尚嘛，分明就是一些狂热的邪教徒，真的是修佛修的走火入魔了。
舍去肉身，那不就是已经挂掉了么？
提早结束自己的性命去了地狱，那还能出来呀！
于是我就问，那那位僧人最后到底有没有成佛……
“嗯，他确实进去了，但是后来在没出来，有一位与他相交甚笃的大法力者能通阎王，遂借阴差之手给阎王爷递了一封信，询问其近况，阎王爷说，自杀是十恶不赦的大罪，而且此人是修行者，受他蛊惑自杀的僧人不少，这更是罪上加罪，断不能赦，遂将其投入八寒地狱中的大红莲地狱，肉身翻剥开来，裂为数百瓣，似红莲绽放，永世不得超生……那人已在大红莲地狱中哀嚎惨叫，连连求饶……”
苏离面色有些古怪的如此说道。
我听后不知为何，竟隐隐有想笑的感觉，总觉得装逼不成反被草说的就是这种人了。
“也是因为这位僧人的惨烈下场，所以，他提出的这种修行的方式，又被称之为是殉佛道，就是为了成佛而殉葬的傻逼……”
苏离耸了耸肩膀，道：“不过，这个人虽然以身试出了自己提出理论的可行性，但，他这种理论仍旧被佛门之人认可，认为若能超脱于十八狱轮回的众生疾苦，那必定成佛，所以，仍旧有僧人不肯放弃。
转眼，又到北宋徽宗年间，南边有一僧人重启殉佛道。
不过，这位僧人就明显聪明了一些，而且这个人怕死，没有傻乎乎的跑到阴间里去找死，而是捉到了来阳间的阴差，询问十八狱的情况与根本，然后，他就弄出幻境，模仿十八狱的苦难，这样一来，既可以体会十八狱的苦难，又不至于被阎王爷扣押了永世不得超生，岂不是一举两得？
此人认为，没必要真的去十八层地狱，十八狱中不过为了炼心，在这假的十八狱里面也能炼心！
为了练就一颗百折不挠的佛心，他尽可能的去完善环境，还原十八层地狱的痛苦。
这幻境，便是我说的须弥幻境了，本是僧人成佛幻境，因为过于真实，被称之为阴行里的十大幻境之一，比鬼遮眼制造的幻境什么的要恐怖一万倍，在这之中，你是能感觉到热量、寒冷，等等一切痛苦的！”
说此一顿，苏离面色复杂，沉吟片刻，方道：“须弥幻境共计有十八种，分别模仿十八层地狱的环境，而眼前我们所遇到的，可能是所谓的孤独地狱。”
……
作者楚墓说：第一更
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