而对喇嘛陶赖昭虔诚信服的呼吉图，趁着出发前的最后一点儿时间，把第四骑兵旅参加集训的人员名单，送到了陶赖昭手里，看完名单，陶赖昭的疑虑去了大半，随即将赛音山达地区目前的局势，写成密信，派专人送往“外蒙古独立同盟”库伦总部，说明情况，并提出自己的建议。
与此同时，各地区该组织头目，也相继给总部发来类似的密信，所提建议，与陶赖昭的极为近似，“尼亚木道尔吉活佛，乌？恩赫图布辛先生，勒？额奈比希先生，此次汉人军官，召集预提军士，集中到库伦集训，经多方查实，非为阴谋，乃汉人所谓之外蒙古边防军总部的惯例，集中到库伦的人员，包括其部队各系统人员。”
“而这一举措，对我们原来的计划，产生了极为不利的影响，我们赖以举事的武装基础，业已离开原来的部队，发挥不了其应有的巨大作用，所以，我们建议，举事的时间应该推迟，推迟到军士集训结束，回到各自部队之后，也为我们的盟友苏联，调集兵力，争取到足够的时间。”
密信之中所列的尼亚木道尔吉、乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希三个人，是目前“外蒙古独立同盟”三巨头，掌控着该组织的全部权，其中以尼亚木道尔吉活佛为主，乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希两人次之，该组织的所有政治纲领，指导意见以及具体开展工作的方法和方向，都出自于三人之手。
但是，“外蒙古独立同盟”是个派系和成员极为复杂的分裂组织，有一心想要恢复八世哲布尊丹巴活佛时期，“大蒙古国”梦想，以八世哲布尊丹巴活佛亲传弟子尼亚木道尔吉为首的宗教势力，还有原蒙古人民**党两大派系继承人的势力，这个势力的做法，是在外蒙古地区，建立苏联式的国家，其他的，都是在土地改革之中，失去原有权力和地位的蒙古上层王公贵族。
再有就是一些投机分子，或者是民族狂热分子，可谓是鱼龙混杂，但是，所有的势力和派别，都有一个共同点，就是将外蒙古地区，从自己的祖国分裂出去，正因为有了这个共同点，各自心怀鬼胎、政治诉求不一的势力，才凑合到一起，站在所谓的民族独立大旗下，实现各自的政治野心。
“外蒙古独立同盟”原定于九月二十日，在外蒙古所有地区，同时举行暴动，以策应苏联红军重新进入占领外蒙古地区，同时，利用苏联人的手，将独立师的力量，消灭或者是驱逐出外蒙古地区。
就是在迎接苏联军队进入外蒙古地区一事上，尼亚木道尔吉活佛和，乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希两人，也存在着根本性的分歧，而且，是不可调和的分歧。
尼亚木道尔吉活佛主张，苏联军队消灭独立师在外蒙古地区的军队之后，应该撤出外蒙古地区，建立一个纯蒙古人管理的佛教国家，当然，会拿出让苏联人，确切的说，是让斯大林满意的条件，予以补偿。
不过，尼亚木道尔吉活佛的想法，实在是过于天真了，以斯大林对领土的贪婪和胃口，就算独立后的外蒙古，拿出所有的家当，也满足不了这位红色沙皇的野心，何况，一时的补偿，岂能是永久占领所能比拟的，一次性咬一口，与随时吃、永远吃，有着根本性的区别，脑子里，残留太多旧沙皇时代东西的斯大林，深谙此道。